教育人物重點整理

人物
重點
心理學/社會學
羅特(Rotter)
1.控制信念(對自己與環境之間相對關係的看法)：內控、外控
佛洛伊德(Freud)
1.人格發展：口腔期(口腔性格：酗酒、悲觀、依賴)
肛門期(肛門性格：吝嗇、冷酷、頑固)
性器期－＞戀親情結
－＞與社會化及道德發展最有關連的階段
潛伏期(小學)
兩性期(國中)
2.人格結構：本我、自我、超我。
皮亞傑(Piaget)
1.倡用「基模」(基本行為模式)，類型有反射基模、生理基模、心理基模。
2.認知發展：感覺動作期(物體恆存)
前運思期(知覺集中、自我中心、不可逆)
具體運思期(去集中化、守恆「數字、體積、重量」、分類、可逆)
形式運思期
3.道德發展：他律(道德現實主義)、自律(道德獨立)
柯柏格(Kohlberg)
1.道德成規前期/前習俗道德期(依據自己的需求從事道德判斷)
(1)避罰服從
(2)相對功利
2.道德循規期/習俗道德期(依據社會規範從事道德判斷)
(3)尋求認可
(4)遵守法規
3.道德自律期/後習俗道德期(依據自己的良心與價值觀從事道德判斷)
(5)社會法制
(6)普遍倫理
柯勒(Kohler)
1.頓悟學習(Insight Learning)頓悟與智力有關，且只限理解性的問題。
勒溫(Lewin)
1.社會心理學的創始人
2.以完形心理學為基礎，創「場地論」。B=F(PE)  E：心理環境
魏泰邁(Wertheimer)
1.創立完形心理學，探究知覺意識的心理組織歷程。
詹姆斯(James)
1.創立功能主義（功能學派－研究個體適應環境時的心理或意識的功能。）
2.美國心理學之父
魏特金/威京(Witkin)
1.認知類型之父，認知類型有「重形式」、「全面性」、「穩定性」及「價值中立性」。
2.將人分為「場獨立型」與「場依賴型」
布魯姆(Bloom)
1.教育目標：認知、情意、技能。
2.認知目標的六個層次：知識、理解、應用、分析、綜合、評鑑。
※Mater & Wittrock(2001)將認知分為－記憶、了解、應用、分析、評鑑、創作。
※Anderson(2003)：事實知識、概念知識、程序知識、後設認知知識。
3.提倡「精熟學習」(對不同能力的學生提供所需的時間，每人都能達到精熟)
托爾曼(Tolman)
1.提倡「方位學習（符號學習）」理論：白老鼠在迷津中，經到處遊走之後，已學到整個迷津的認知圖（Cognitive map），所以白老鼠在迷津中的行為是目的導向的，而不是像操作制約學習論所說的反應導向。－＞老馬識途
2.提倡「潛在學習論」
巴夫洛夫(Pavlov)
1.提倡「古典制約理論」
阿得勒(Adler)
1.創立「個體心理學」
艾爾肯(Elkind)
1.青少年自我中心的二大特徵：想像觀眾、個人神話
赫爾(Hall)
1.青少年階段為「狂飆期」
菲次(Fitts)
1.技能學習三階段：認知期、定位期、自動期。
傅立業(Freire)
1.反對「教育即存積（Education as Banking）」
薛爾茲(Schultz)
◎提出「教育投資論」
◎教育制度的經濟功能有－1進行科學研究，改進生產技術。
2發掘與培養學生的潛在能力。
3培養具有適當理想與態度的工作者。
4增進學生或工作者適應職業變遷的能力。
5培養各級師資及科學家。
伯恩斯坦(Bernstein)
1.兒童的社會背景會影響語言類型，語言類型又影響認知表現模式，進而影響教育成就。
布迪爾(Bourdieu)
1.導致勞動階級兒童學習失敗率較高的因素是內化的文化資本
2.「文化再製」（文化資本可以轉換為經濟資本）
吉諾斯(Giroux)
1.應將流行文化納入教學中，也要理解當中所呈現的矛盾的意識型態，並創造不同文化、政治生活的可能性。
2.課程是政治的，是主流團體透過合法而選擇的場域，教師須具批判的精神，探究課程語言的意識權力關係。
威里斯(Willis)
1.文化創生；著有＜學習做勞工＞
Lecky
1.提出「自我一致論」（教師若能改變學生的自我概念，則能改變其行為）
謝富樂(Scheffler)
1.提出教育四種概念（複合性、爭議性、多樣態的歷程、工作－成效）以及教育四種隱喻（接生、塑造、雕刻、生長）
揚格(Young)
1.著有＜功績主義的興起＞，其本質是智力和努力（競爭式的獲得）。
史特勞斯
1.創用「紮根理論」
蓋聶(Gagne)
◎影響學習結果的三個條件－
1.學習階層：訊號學習、刺激反應學習、連鎖反應、語文聯結、多重辨別、
概念學習、原則學習、解決問題。
2.學習條件：不同學習方式會產生不同學習結果。
(1)內在
(2)外在(教學時所設置的環境)
3.教學事項：引起學生注意、提示教學目標、喚起舊有經驗、提供教材內容、指導學生練習、展現學習行為、適時給予回饋、評量學習結果、加強記憶與學習遷移。
◎五項教學成果(目標)：語文知識、心智技能、認知策略、態度、動作技能
◎「心智技能」包括：辨別、具體概念、定義概念、原則、高層次原則。
克柏屈
1.提倡教學之「同時學習原則」：主學習、副學習、附（輔）學習
2.主張設計教學法有四個過程：決定目的、擬訂計畫、實行工作、批評結果
桑代克(Thorndike)
1.「嘗試錯誤」學習理論
2.學習三律：準備律、練習律、效果律。
3.智力多因說：
4.提倡學習遷移「同元素論」
5.世上第一本「教育心理學」的書（教育心理學之父）
6.美國心理測驗運動之父
7.提倡教學之「準備原則」
維果斯基(Vygotsky)
1.可能發展區（ZPD）
2.鷹架作用（Scaffolding）
3.強調社會文化與語言對認知發展的影響。有「心理學之莫札特」稱號。
布魯納(Bruner)
1.認知表徵發展三階段：動作表徵、形象（圖像）表徵、符號（象徵）表徵
2.發現學習：直覺思維與學習情境的結構是主要條件，強調認知是一種過程，而非一種結果。
3.以人為學科中心的課程計畫（簡稱MACOS課程計畫）－＞倡導「核心課程」
4.教學理論四原則：動機、結構、順序、增強。
5.螺旋式課程(Spiral Curriculum)：教材是由具體到抽象、由簡單到複雜、由動作表徵到符號表徵等循序漸進，使每一階段的學習自成一個圓周，以後難度漸次升高，範圍漸次擴大，終而學到完整的知識。
斯肯納(Skinner)
1.倡直線式編序教材，採填充題型，著重學生回憶教材的能力，又稱組合答案式。
2.行為主義心理學
克勞得
1.倡選擇答案式的編序教材，著重再認的能力，比回憶的試題容易學習。
賈德(Judd)
1.提倡學習遷移「共原則論」
華德(Ward)
1.提倡「社會導進論」，主張教育是引導社會進步的主因。
馮德(Wundt)
1.實驗心理學之父(創設首座心理實驗室)
孔德(Comte)
1.首創社會學一詞（社會學之父）
2.知識進化為神學－玄學－科學，主張用科學方法進行社會現象的分析。
洛德(Lord)
1.首倡「潛在特質理論/試題反應理論」
溫納(Weiner)
1.三向度歸因論：因素來源（內外在）、穩定性、能控制性
2.六個原因：能力（穩定）、努力（能控制）、工作難度（穩定）、運氣、身心狀況。
海德(Heider)
1.情境歸因vs.性格歸因
2.平衡論(以個體本身和兩種態度之間的三角關係來說明態度的學習)
卡芬頓(Covington)
1.自我價值論(1)自我價值是個人追求成功的內在動力。
(2)個人視成功為能力展現而非努力的結果。
(3)成功難追求改以逃避失敗維持自我價值。
(4)對能力與努力的歸因隨年級而轉移。
費斯庭格(Festinger)
1.提出「認知失調理論」
推孟(Terman)
1.提出「智商（比率智商）」，編成斯比量表 IQ＝MA/CA×100
2.著有＜天才的遺傳研究＞
魏克斯勒(Wechsler)
1.提倡「離差智商」(Deviation IQ)
2.編製魏氏智力量表＝15Z＋100
蘭開斯特(Lancaster)
1.導生制(以年齡較長的學生指導年齡較幼學生的一種個別化教學方法)
班度拉(Bandura)
1.社會學習論（三元學習論：環境、個人、行為）
2.觀察學習：注意－＞保持－＞再生－＞動機
【觀察學習是認知歷程，非動作仿效】
3.自我效能論
4.替代學習
華拉斯(Walls)
1.創造歷程四階段：準備期、潛伏期、豁朗期、驗證期。
克勞斯梅爾(Klausmeier)
1.提倡學習遷移「能力論」
艾瑞克遜(Erikson)
1.發展危機－6~青春期：勤奮進取vs自貶自卑
－青年期：自我統合vs角色混亂
2.將後成原則(渥爾夫首創)應用到人格發展中自我的成長。
3.提出「自我認定說」
赫威斯特(Havighurst)
1.發展任務
＊青年期（國高中）的發展任務：
1身體器官與情緒表達趨於成熟。2能與同儕中異性相處。
3能適度扮演帶有性別的社會角色。4接納自己的身體容貌。
5情緒趨於獨立，不再事事依賴父母。6考慮選擇對象為將來婚姻準備。
7學習專長作將來就業準備。8在行為導向上開始有自己的價值觀念與倫理標準。
奧蘇貝爾(Ausubel)
1.有意義學習理論
2.前導組織(要領概念/先備知識/認知結構具有吸收同化新概念的功用)
3.提倡「闡釋法」（講解式教學）
涂爾幹(Durkheim)
1.教育的目的在使青年人社會化【教育功能：社會化、專門化】
2.社會連帶：藉由社會連帶使得原來獨立的分工狀態結合成集體的狀態。
3.集體意識：指存在於社會成員之間的共同信仰和情操，是構成社會的基本元素。
派森思(Parsons)
1.將社會組織分為三個次級系統：策略次級系統、協調次級系統、操作次級系統。
斯皮爾曼(Spearman)
1.智力二因論：
1普通因素（G因素）：一切智力活動都共同具有，即每個人都具有此種能力，只是多寡不一。－＞智力測驗
2特殊因素（S因素）：為學習各種專門智能所依據的特殊能力，某一特殊能力與其他特殊能力之間並不相同。－＞性向測驗
卡特爾(Cattell)
1.流動智力－受先天遺傳因素影響較大，多表現在空間認知、機械式記憶等。
2.晶體智力/固定智力－受後天學習因素影響較大，多表現在語文詞彙及數理智識
斯坦柏格(Sternberg)
1.智力三維論：
1組合智力：後設認知、吸收新知、智能表現
2適應智力：適應環境、改變環境、選擇
3經驗智力：運用舊經驗迅速解決問題、改造舊經驗創造新經驗
塞斯通(Thurstone)
1.智力群因論(7種)：語文理解(V)、語辭流暢(W)、數字運算(N)、空間關係(S)、聯想記憶(A)、知覺速度(P)、一般推理®。
基爾福(Guilford)
1.智力結構論：智力包括三向度(5×6×6)，共180種能力。
(1)思維內容－視覺、聽覺、符號、語意、行動訊息(社會性智力)。
(2)思維運作－認知、記憶收錄、記憶保存、擴散思維、聚歛思維、評價。
(3)思維結果－單元、類別、關係、系統、轉換、涵意。
葛敦納(Gardner)
1.智力多維論：語文、數理、空間、音樂、體能、社交、自知。
Salovey & Goleman
1.情緒智力理論包括五種能力－【Goleman提出情緒商數（EQ）；Stern提出IQ】
(1)認識自身情緒【情緒自覺】
(2)妥善管理自身情緒【情緒管理】
(3)自我激勵【將情緒導向正途】
(4)認知他人情緒【情緒判讀能力】
(5)管理人際關係【人際關係】
馬斯洛(Maslow)
1.人本主義心理學
2.需求層次論：基本需求(B：生理、安全、愛與隸屬、求知)
成長需求(G：求美、自我實現)
羅賓遜(Robinson)
1.SQ3R(上下雙向處理)：
瀏覽(Surver)、質疑(Question)、閱讀(Read)、記誦(Recite)、複習(Review)
漢米爾(Hammill)
1.提倡資源教室/資源中心，其設有專門人員職司各項特殊教學的設計、實施、評鑑與改進，適用於資優兒童、智能不足及各類特殊兒童。
楊格(Young)
1.提倡「色覺三色論」(視覺神經系統中有三種感受器，分別職司紅綠藍三種不同波長的光波。－＞現在電視機的設計原理。
瓦克(Walk)/吉卜森(Gibson)
1.創立「視覺懸涯」(visual cliff)，希望瞭解人類的深度知覺是否與生俱來，結果發現六個月大的嬰兒已發展到知(知所恐懼)的地步。
克朗巴赫(Cronbach)
1.將測驗分為「最大表現測驗」與「典型表現測驗」
2.創用「α係數」，適用於採多重計分。
Campell & Fiske
1.提出「多項特質－多項方法分析」以建立幅合效度與區別效度。
高德門(Goldman)
1.對學生資料之解釋，提出三向度解釋模式(資料來源、處理方法、解釋類型)
莫瑞(Murray)/莫根(Morgan)
1.編置「主題統覺測驗」(TAT)，藉由圖畫的情境為主題，讓受試者在編造故事時投射出隱藏在內心中的問題。
莫里諾
社會關係測驗/社交測量法
奧斯古德(Osgood)
語意分析技術(使用相對的形容詞所構成的量尺，要求受試者對某概念加以評定)
高塞(Gossett)
1.發現「t分配」(一種以0為中心，左右對稱高峽峰的分配曲線)
高斯(Gauss)
1.發現「常態分配曲線」，又稱高斯曲線。
史蒂芬生(Stephenson)
Q技術
庫寧(Kounin)
漣漪效應

課程教學
萊因(Reine)
1.五段教學法：預備、提示、比較、總括、應用。
艾斯納(Eisner)
1.倡「空無課程/懸缺課程」
2.不滿傳統強調科學化的評鑑，轉而倡導質的評鑑。
3.主張「教育鑑賞」、「教育批評」、「教育的想像」。
史點豪斯(Stenhouse)
1.倡導「課程即研究假設」
李查德(Richards)
1.設計教學法：有目的、有計畫、有實際活動的學習單元。先有一個實際問題，由學生自己決定工作計畫、自己運用具體的材料，從實際活動中去完成，以解決實際問題。
柏克赫斯特(Parkhurst)
1.自學輔導法－道爾頓制（工約/月約：每一學科由教師規定各年級之作業項目）
華虛朋(Washburne)
1.自學輔導法－文納特卡制(養成自學能力、適應個別差異、培養學習興趣)
凱樂(Keller)
1.個人化教學法/凱樂計畫：特徵為自訂進度、講求精通、個別教導、善用指引、輔以傳統教學法。
泰勒(Tyler)
1.目標模式(工具模式)的課程，課程四要素：目的、經驗、組織、評鑑。
2.課程之父；課程聖經＜課程與教學的基本原則＞
巴比特(Bobbitt)
1.科學派課程理論(成人及社會本位課程)、『教育即生產』
2.活動分析法－＞教育是為成人生活，課程編製應以科學方法分析社會中的成人生活，作為依據。
塔巴(Taba)
1.倡「草根模式」的課程設計，主張課程應由課程方案的使用者（教師）來設計。
奧斯邦(Osborene)
1.提倡「腦力激盪術」(以八人為一小組，遵守和諧、尊重、不批評的原則。)
菲利普(Philipp)
1.提倡「六六討論法」(以六個學生為單位，在六分鐘內討論完畢)訓練領導人才
莫禮生(Morrison)
1.單元教學法：試探、提示、自學、組織、複講。
2.提倡教學之「熟練原則」
柯柏勒(Kibler)
1.提出「教學基本模式」(GMI)：教學目標、學前評估、教學活動、評量。
【葛拉塞(首創)：分析教學目標、診斷起點行為、設計教學流程、評量學習成果】
拉薩爾
1.首創分班教學之法。
◎ 課程統整模式
1.Kovalik統整主題教學模式(ITI)
2.科際整合(interdisciplinary units)
3.Palmer課程連結模式（CC）
4.Miller全人教育模式（HM）

行政
麥哥里(Megley)
1. Z理論 【X、Y理論是由麥理格(Mcgregor)所提倡】
史塔佛賓(Stuffbeam)
1.CIPP評鑑模式：背景、投入、過程、成果
2.主張「教育評鑑旨在力求改進，而不在證明」
葛立克(Gulick)
1.行政歷程POSDCORB：計畫(Planning)、組織(Organization)、用人(Staffing)、指揮(Directing)、協調(Coordinating)、報告(Reporting)、預算(Budgeting)
韋克(Weick)
1.學校為「鬆散結合系統」
費堯(Fayol)
1.行政歷程之父
2.提出分工、命令統一等十四項管理原則
賽蒙（Simon）
1.提出決策有限理性
2.行政決定過程三步驟：情報活動－＞設計活動－＞抉擇活動
泰勒(Taylor)
1.科學管理之父
杜拉克
1.目標管理(MBO)
賀滋柏格(Herzberg)
1.激勵保健學派/雙因子滿足理論
(1)工作滿足因素/激勵因素－成就感、受賞識感、工作本身、責任感、升遷。
(2)工作不滿足因素/保健因素－組織政策與管理、薪資、人際關係、視導、環境。
富連基(French).＆芮文(Raven)
1.將權力分為五種：獎賞權、強制權、法職權、參照權、專家權。

哲學
蘇格拉底
1.主智主義，產婆法（詰問法）
2.主張「知識即道德」，知德合一，認為人性本善。
3.「知識是發現；教育即回憶。」「哲學是一種生活方式」
柏拉圖(Plato)
1.理性主義【在門口掛著「不學幾何者，不得入此門」】
2.著有＜共和國＞，分為三種人：頭部/金質/哲人、胸部/銀質/戰士、腹部/銅質/生產之士；教育是為培養哲學王。
亞里斯多德
1.實在主義之父，教育理念強調理性的啟發。
2.身體教育先於心靈教育
3.四因說：形式因、質料因、動力因、目的因。
4.演繹法的思考模式：大前提、小前提、結論。
5.著有：倫理學、政治學、工具。
坤體良(Quintilian)
1.＜辯學通論＞為第一本完全討論教育的專論，有雄辯教育家之稱。
2.反對體罰【與西塞羅同樣主張教育目的在培養雄辯家】
培根
1.「知識即權力(力量)」
2.廣智說(教育目的在求得豐富的知識，是經思考觀察而得的真知)
3.＜新工具＞，歸納法：盡量利用觀察的經驗活動去蒐集相關資料，將無用的、不相干的加以「擯斥」，剩餘的加以「收穫」。
4.打破四個偶像：
1種族偶像：習俗之蔽（大多數人的觀點未必為真）
2洞穴偶像：自我之蔽（受限於有限的經驗，以偏概全）
3市場偶像：言語之蔽（語言的意義常隨人的瞭解而變化）
4劇場偶像：學統之蔽（喜歡引經據典，不經思索接受學說內容的人）
笛卡兒
1.＜方法論＞，我思故我在；演繹法
洛克(Locke)
1.經驗主義（知識來自經驗），知識來源始自感覺與思考。
2.教育萬能（人出生時好像是白紙）
3.＜民約論＞、＜人類悟性論＞、形式訓練說
4.「健康的心靈，寓於健康的身體」
康米紐斯(Comenius)
1.世界第一本有圖畫的書－＞世界圖解；教育心理化、興辦實驗學校。
2.泛智論（泛智學校：秋）：認為任何事物都有教育的價值
3.學校分為春（母親學校/生活教育）、夏（國語學校/訓練記憶力及想像力）、秋（拉丁學校/培養判斷力）、冬（大學/科學研究）。
4.＜大教育學＞為教育之系統著作。
盧梭(Rousseau)
1.自然主義，主張返回自然，倡導兒童本位。
2.思想與老莊類似；「凡來自自然的都是善的，而一經人手就變壞了。」
3.教育界的哥白尼
4.著有「愛彌兒」－主張兒童在12歲以前應接受「消極的教育」
－人的教育來自三種途徑：人、自然、事物。
5.反對書本教育，認為「讀本」形同「毒本」
巴斯道(Basedou)
1.受盧梭＜愛彌兒＞影響，為自然主義的具體實現，創辦泛愛學校。
懷德海(Whitehead)
1.提出「教育應該始於研究，且終於研究」。
2.認為實用，仍然是觀念最重要的價值，尤其是教育。
康德(Kant)
1.理想主義（折衷理性主義與經驗主義）
2.生而具有理性，教育的目的就在啟發理性。思想與孟子相似。
3.道德判斷以動機為主；訴諸理性的「無上命令」。
4.「沒有內涵的思想是空的，沒有概念的直覺是盲的」
裴斯塔洛齊(Pestalozzi)
1.用「樹木」的方法來比喻「樹人」（視教師如園丁、視學生如花木）
2.平民教育之父（貧民教育活動始於新莊）、小學教育之父、國民教育之父
3.在詩塘(Starz)設孤兒院，被尊為「孤兒之父」
4.強調「教育愛」；墓誌銘被尊為「人中之神、神中之人」
5.首先倡導「直觀教學(觀察法)」或「實物教學」，影響後世的科學教育。
6.學習開始於感覺（經驗論）
赫欽斯(Hutchins)
1.永恆主義
2.實施通識教育的目的在於培養理解能力和判斷力
愛倫凱(Ellen Key)
1.被譽為「二十世紀兒童的救星」
2.曾在＜兒童世紀＞中，提出「兒童是二十世紀的主人翁」。
菲希特(Fichte)
1.倡「國家主義教育思想」【德國為最早實施義務教育的國家】
2.教育目的在培養國民的「祖國愛」，重視公民教育之養成。
3.＜告得意志國民書＞推行全民教育，實現強迫義務教育。
4.世俗教育重於宗教教育，教育權應由國家主導。
凱欣斯泰納(Kerchensteiner)
1.提倡「公民訓練說」，教育目的在造就適合國家及時代需要的有用公民。
2.學校教育以勞動為主，強調職業道德化、團體生活道德化。
赫爾巴特(Herbart)
1.提倡「四段教學法」(系統教學法)：明瞭、聯絡、系統、方法。
2.首創「教育科學」一詞（主張教育應以科學、系統的方法進行研究）
3.提倡教學之「類化原則」
4.教育科學之父（主張教育學要成為獨立的學門要建立在倫理學和心理學上）
5.統覺論：統覺能力分為認同、分類、調和、創造四類功能；應用於教學上時稱為「類化原則」。
6.興趣論(多方面興趣)：包括來自與自然接觸的知識興趣（經驗的、思辨的、審美的），以及與人為交往的倫理興趣（同情的、社會的、宗教的）。
形式訓練說－＞Locke 行為養成說－＞Watson 形成說－＞Herbart
福祿貝爾(Froebel)
(幼稚園/恩物的創始人)
1.幼稚園之父；強調遊戲的價值、活動的重要性與學習的主動參與。
2.開展說（教育即自我實現）「教育之道無他，為愛與榜樣而已」
3.把兒童比喻為花草，學校比喻為花園，教師是園丁－＞園丁論
4.自由（使人選擇向善）與創造（使人得到智慧）是人類的天性。
5.幼稚教育的三項基本原則(1)順應幼兒自我發展(2)自發活動(3)社會參與
6.提倡教學之「自動原則」
斯賓塞(Spencer)
1.生活預備說
2.生活包含五種活動：
1與自我生存直接關係－＞身體保健＝＞最重要！
2與自我生存間接關係－＞謀生職業
3關於繁殖種族－＞作父母的準備
4關於維持社會關係和政治關係－＞公民的道德活動
5關於利用休閒時間和滿足趣味－＞休閒和娛樂
3.有機比擬論
4.「科學」是最重要的知識！
5.教育目的在使人生獲得愉快，故教育需包括三部分：
心智發展、道德訓練、體育
杜威(Dewey)
1.＜民主主義與教育＞，主張教育機會均等的理念。
2.主張「教育即生活」、「教育即生長」（個體生長的可能性是源於未成熟狀態）、「教育即經驗不斷重組與改造的過程」（前三者為實驗主義之主張）、「學校是社會的縮影」、「教育無目的論」、「哲學是教育的普遍原理，教育是哲學的實驗室」
3.強調兒童本位的教育、活動課程及問題教學法
4.「教育本身沒有目的，只有成人、父母、教師才有目的」－＞強調「教育過程」！
5.學校教育的三大缺點：沒有生氣、不切實用、沒有興趣。
6.贊同進步主義的放任政策。「教育為導其生長」
蒙特梭利
（幼兒科學教學法的創始人）
1.創辦「兒童之家」，特色為：
1開放式的教學理念和空間。2混齡學習。3尊重個別差異和個別示範引導。4沒有固定的教學單元。
2.教育的目的，在養成獨立自由的人，對於兒童的任務，不過順應自然的程序幫助他們養成有用的能力而已。
3.倡導「兒童本位」「獨立教育」，認為受教育的人必須使自己成為自己的主人。
4.其學前教育理論與課程之發展始於教育智能不足者。
斯普朗格(Spranger)
1.文化主義（主張文化發展說）
2.＜人生之形式＞六種理想價值與人格類型：
經濟型（求利）－實業家；藝術型（求美）－美術家
理論型（求真）－思想家；政治型（求權）
社會型（求愛）－教育家；宗教型（求聖）
3.提倡教育愛及愛的教育，影響現代之教育。
李普曼(Lipman)
1.主張透過故事與小說來教導兒童推理，引導兒童如何思考、體驗哲學討論歷程之兒童哲學倡導者。
斯泰納(Stciner)
1.提倡人智學，創設華德福學校。
席勒
1.教育史上最早提倡「審美教育」
傅柯(Foucault)
1.採用考古學和系譜學從事哲學研究，重視生活體驗，並對這種體驗充滿無限執著和迷戀，曾提出「力量即正義」中的力量和「知識即權力」中的權力沒多大分別；認為知識只是社會上少數有權勢的人運用身體力量或心靈力量，將他們對正義的理念強加於大多數人身上。


中國人
孔子
1.教育目的在「志於道、據於德、依於仁、游於藝」，培養君子。
2.課程為德行藝
3.「學而不思則罔；思而不學則殆」－＞啟發教學法（認知學習）
4.「中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上」－＞因材施教
5.「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三反，則不復也」－＞自動原則
6.子以四教：文（文學）、行（德行；最重視）、忠（政事）、信（言語）
7.主張「性相近，習相遠」（學習結果受環境影響，教育非萬能）
8.首先提倡「政教合一」，以教立國、治國。
孟子
1.教育目的：明人倫；教育方法：因勢利導
2.「人皆可以為堯舜」、「得天下英才而教育之，三樂也。」
3.「學問之道無他，求其放心而已矣」
老子
1.教育理想有四：棄智、絕學、抱樸、守愚（教者使愚，學者守愚）
2.論學教方法，即是一個「愚」字。
3.反學校教育、順應自然。
墨子
1.教育目的：以利為義(以利為具體內容，以義為終極理想)
2.「墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之」
3.教育實施倡「以吏為師」(智者為政乎愚者則治，愚者為政乎智者則亂)
4.主張「兼相愛」、「交相利」，與邊沁的功利主義相似。
5.知識的種類有三：親知(感官)、說知(名言)、聞知(傳授)
荀子
1.注重積善、變化氣質、有恆、環境、音樂、「禮」、德操。著＜勸學篇＞
2.強調獎懲。「以善先人者謂之教」，重視教育價值的傳遞與創造。
莊子
1.「其知之也，似不知之也；不知而後知之。」與蘇格拉底「人唯有自承無知，才能有知」的見解相似。
告子
無善無惡論
性三品論
王充
1.＜論衡＞被統治者視為「異書」。認為環境的影響很大。
2.「孟軻言人之性善者，中人以上者也；荀卿言人性惡者，中人以下者也；楊雄言人性善惡混者，中人也。」
3.主張知識源於觀察成於思考，絕不能憑空虛構，注重驗證建立經驗派哲學。
董仲舒
「漢代孔子」
1.聖人之性（上品）、中民之性（中品）、斗筲之性（下品）
2.主張滅絕異學，尊崇孔道，以統一人民思想。
3.曾言「正其誼不謀其利，明其道不計其功」。
4.主張人性的陶冶需藉由「民待王教而後化，性待教育而後善」
5.純粹的動機論，排斥功利說。對教育主張承天之道，積極指導。
6.天人三策建言：「罷黜百家，獨尊儒術」「興太學，置名師」「重選舉，廣取士」
韓愈
1.教育目的：明先王之教
2.<原性>：「性之品有上中下三；上焉者善而已矣，中焉者可導而上下也；下焉者惡而已矣。」
王通
1.主張求學的目的在求道，不在求利，為宋明理學之先驅。
淮南王
1.主張「性」為教育之中心，教育的最好方法在節慾。
揚雄
1.「人之性，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人」，主張求學最重要在「良師教導」，則言行均將與之類化，而趨於善。修養要用「勉」的功夫。
顏元（顏習齋）
1.主張「正其誼，適（足）以謀其利；明其道，適（足）以計其功。」實利教育
顏之推
1.主張教育子弟需從懷胎時教起，至少需從幼時教起。
程顥（明道）
1.教育目的：教人識仁（其學本之大學中庸）
2.教育方法：內外兩忘、主敬(敬而後能靜，靜而後能定，定而後能明)。
程頤（伊川）
1.教育目的：教人學為聖人
2.「能敬而心自專一，專一然後有所得」
1.程顥之學近於孟子，遞演為象山、陽明；伊川之學近於荀子，遞演為晦庵。
2.程顥主內外兩忘，重自得；伊川主寡慾，重窮理。
3.程顥主「氣」一元論，以性即氣；伊川主「理氣」二元論，以性即理。
張載（橫渠）
1.教育目的在變化氣質及於天地之性，主張「性有天地之性與氣質之性」。學禮！
2.＜西銘＞：「民吾同胞，物吾與也」尤具博愛精神。
3.「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
朱熹（晦庵）
1.教育目的：明五倫。方法有：博學、審問、慎思、明辨、篤行。
2.求學方法：知行並重，主敬、窮理（格物致知）。
3.以禮記中之大學、中庸與倫語、孟子並列，稱為四子書。
陸九淵（象山）
1.教育目的：明理（宇宙即是吾心，吾心即是理，理、心、宇宙實是一物。）
同：均尊孔孟
異：朱熹採用科學方法，重經驗，在道問學，在格物致知。
陸九淵採用玄學方法，重直覺，在尊德性，在發現自己的良知良能。
王陽明（守仁）
1.教育目的：致良知（方法有：誠意格物、由近及遠、戒慎恐懼以防人欲）
2.「非善非惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是格物。」
3.提出「知行合一」，著＜傳習錄＞，重視兒童教育。
許魯齋
1.教育需注重實際生活、注重思考、注重持敬。
劉念臺（宗周）
1.教育目的：復性（即復此知善知惡之性，自知其為善，則為善無不盡；自知其為惡，則去惡無不盡）
顧亭林（炎武）
1.教育目的：通經致用
2.求學方法：博學於文，行己有恥。
黃宗羲（梨洲）
1.教育目的：致良知，慎獨為致良知之功。
2.政治理想：重民權、抑君權、尊法律。
3.以致用為目的，以修德為講學的根本，以博讀經史為求學的方法。
王船山
1.其觀點近於康德。主張「德性之知」是先天的，是知識的根本；「見聞之知」是知識的材料。教育目的在止於至善。
戴東原（震）
1.善於考證之學
2.教育目的在使人的情欲的發動合乎於理
蔡元培
1.中華民國首任教育部長
2.提倡美感教育、世界觀教育、軍國民教育、實利教育、公民道德教育。（五育）
張之洞
1.著勸學篇，提倡「中學(內學/治身心)為體，西學(外學/治世變)為用」（以封建倫理綱常的思想、中國傳統的經史之學，作為一切學問的根本，根本學會了，才可學習對封建統治有用的西學。在尊孔、讀經、堅守禮教的前提下，學習洋務事物所需的西方語言、文字、規章與自然知識。）
梁啟超
1.亦提倡「中學為體、西學為用」（中西兼通）；要求仿西方創辦女學。
容閎
最早主張派遣留學生的人
盛宣懷
上海建師範院（師範教育之始）